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书的(🥄)前言中，译(yì(🕌) )者将人类(lè(🔢)i )谈论死亡和谈(⛹)论(😮)性相比，并得出两者一致的结(😄)论(lùn )。其实(shí )不(📵)(bú )然，食色性也(📃)并不是死色性也(🍩)。人在谈论性时往往嘴上(shàng )禁忌心里(🐁)向(xiàng )往，而从来(🤚)不(🤛)见有人向往地谈论死(sǐ(😄) )。西(xī )方文人历来比较(🧚)开放——其(qí )实(⚽)不是(🌾)(shì )开放只(zhī )是(🌻)正常罢了——两样都不讳忌。所(💘)以小(👳)册(😖)子里尽是些什(🌁)么约翰、什么斯(sī )，中国的只见到一个沈从文，外加(jiā )一个译字，使人难辨究竟是沈从文译别人(🌈)还(📬)是别人译沈从文。总的感(😬)觉，中(⛴)国文人太可(🈴)怜。其实，我(wǒ )觉得如此(cǐ )浩大的中国(🍆)不会缺少论死的东西，除了恩莱特对中国文(🐅)学、哲学总体的不了解外，还包括(🖐)中国(🎖)文人向(xiàng )来觉得死这东西不登大雅之堂，偶(🕝)尔(ěr )写一(🥪)些也仿佛(📺)少女(🍒)的日记(jì )，只待夜深人静(🕜)时自(🍁)己品读(dú )，并(bìng )有理(🌐)，有理地叫。沈公子虽然是个(gè )傻的，但(⬇)是还是有(💬)一(🥒)些(🚱)人惦记着(zhe )能飞上枝头变凤凰的，可(kě )是沈公(gōng )子对女人根(🐤)(gēn )本(🌖)就不感(👪)兴趣。申望津猛地抽回了自己(🧦)的(de )手，又盯着她看了片刻，忽然就(🚌)抬(🙇)(tái )手捏住(✴)(zhù )了(🕘)她的脸颊。她啊，算是明白了(🌎)(le )，张秀(🗡)娥可不是(🐊)一个一(🔻)般人(🛂)，只要(🎸)处好和张秀娥之(🎄)间的关系，那她的好处也是(shì )多多(duō )的(🐈)。如果(guǒ )要(✖)吃火锅的(de )话，肯定(🧛)不(bú )是(🕰)(shì )只点(📥)一两盘肉(ròu )，或(🐺)者(🔽)是一点青(qīng )菜的，少不了要满(😰)(mǎn )满当当一桌子，到(🥈)时候(⤴)能赚的银(♌)子(zǐ )自(zì )然不少。张秀娥防备的看着这(zhè )个男人，要是这(🎴)个男人要对(duì(♉) )她(tā )做什么可怎么办？你怎(zěn )么在这里？容恒眼波沉晦，阴沉沉地问。张(🥪)秀娥不(🧛)明白(📉)自己(😙)问周(🦆)氏(shì )的病，怎么扯到称呼上面(miàn )去了？怕他一(yī )个(😏)人胡思乱想，连忙(🎃)给他支(👞)(zhī )了(💊)点(😉)事儿做(🏈)：前几(📅)天昊昊姥姥给(gěi )咱送了盒自家腌(yān )制的泡菜(😑)(cài )，今天(🤶)咱们(men )家的(♉)(de )米酒(🌆)做好了，你帮我跑个(gè(🕎) )腿儿，给昊昊(hào )家送(🌔)(sò(😌)ng )去(qù )。

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